Молитва сердца
Молитва сердца тем самым является ещё молитвой желания, которая однако по содержанию глубже и оформлена не только под влиянием рассудка. Молящийся сердцем находится ещё в преддверии вечного блаженства. Молитвы сердца равняются стуку во врата Сокровенного Царства Мира и Любви. Маленькие шаги, постоянство в стремлении, всё возобновляющееся обращение к вечной силе приносят и здесь духовный урожай. Кто постоянно учится верной молитве и праведной жизни, тому однажды откроются двери, и он глубже проникнет в сущность нашей души, в вечное сознание Бога.
Наши молитвы, как опоры сознания, нам следует нести нашу жизнь в любви и поклонении Христу, к нашему Сокровенному Алтарю. Он, Христос, ведёт нас к Отцу. Итак, вступление в Сокровенную жизнь, к истокам нашего бытия возможно для каждого.
Преданностью и верной молитвой на определённое нам время мы удалимся внутренне от внешнего мира. Достигнув с помощью внутреннего сосредоточения и верной молитвы необходимой и осознанной дистанции с внешним миром, мы снова можем обращаться к нему уже по-иному.
Этого однако можно достичь лишь упражняясь, внутренней дисциплиной и концентрацией, любовью к Богу и к своему ближнему, тем, что мы сознательно обращаемся в Сокровенное, к Святому сознанию Бога. При этом мы готовим себя, как человека, и свою душу, ибо верная, глубокая и бескорыстная молитва, как и преисполненная, закономерная жизнь, ведут к единству со всем бытием.
Таким образом, путника к Царству жизни, к Сокровенной Родине можно сравнить с паломником, который этап за этапом приближается к своему сокровенному Богу, при этом достигая в душе гармонии и мира. Чем ближе мы подходим к первоисточнику, тем в большей мере мыслим и поступаем подобно сокровенному, в соответствии с вечными законами. В результате мы становимся сознательными существами Всемогущего, сынами и дочерьми Бога, которым известна Сокровенная жизнь и которые, таким образом, больше не принадлежат этому миру, хотя ещё и находятся в нём.
Каждому дана возможность вести духовную жизнь в этом мире. Достигающий её, основательно преображается и обретает исполненное смысла существование благодаря верной молитве и закономерной жизни. Кто усердно упражнялся в молитве сердца, тот приобретает гармоничность функций организма, его движения и жесты, речь и поступки становятся уравновешеннее и спокойнее.
Целью молитв однако не должна оставаться лишь молитва сердца, то есть, постоянный стук в двери Сокровенного Царства. В последующем наша молитва должна стать молитвой души, ибо врата к спасению должны отвориться и тогда мы сможем приблизиться к истокам нашей жизни.
Когда молитва сердца будет вполне усовершенствована, то врата к Сокровенному Богу медленно отворятся, и из души потекут первые импульсы Жизни, которые затем сольются с молитвой сердца.
Это значит: научившийся погружаться в себя, обретать спокойствие и молчание, частично уже испытывает душевные потоки, сливающиеся с его мышлением, биением сердца и формирующиеся в молитву. Если мы стали мыслящими сердцем и молящимися от сердца, то из нас струится живая сила, пробивающаяся словно живая вода, свободная от эмоций, без принуждений. Тогда молитва доставляет радость, возникает желание каждое мгновение быть в единении с Богом.
Всякая ещё не вполне очищенная душа и всякий человек, обременённый своим «я», есть индивид, который думает и живёт в соответствии со своим образом мышления и своим характером. Потому каждый человек должен молиться в своей, ему свойственной, личной манере, в соответствии с его нынешним состоянием сознания. То есть, нам не следует кому-то и чему-то подражать, что ещё не устоялось в нас. Верно и праведно молиться есть тот же путь познания; в собственной молитве мы познаём самих себя. Пока молитва ещё содержит личные желания и устремления, мы в той или иной степени закреплены на своём «я».
Верной молитвой мы можем познать себя и обрести внутреннюю свободу, если своё познанное передадим Все-Силе и последуем Законам. Тогда наша молитва с течением времени станет бескорыстной и истинной мелодией души той мелодией, которая польётся из нашего закрепощённого сознания и вновь пробудит и настроит нас к более высокому.
Нет никаких форм и формул молитвы, они лишь разрушительно воздействовали бы на наше сознание. Следует молиться соответственно своим качествам, своим истинным ощущениям и мыслям. Молитвы, произнесённые по различному поводу лишь отвлекают нас. Истинно ищущий человек, молящийся сердцем и познающий самого себя в молитве, обретёт путь к сокровенному источнику, молясь свободно, с раскрытым сознанием.
Свободная молитва льётся из любящего сердца и души, открываясь Богу, нашему Господу.
Чтобы сердце могло молиться, мы должны успокоиться и целиком выключить свои мысли. Чтобы достичь этого, внимательно прислушаемся к своему дыханию перед молитвой и к ритму нашего тела, который становится всё гармоничнее. Дыхание обретает спокойствие, наши движения — гармоничность, навязчивые мысли покидают нас. Мы достигаем спокойного ритма тела, дыхание становится глубже.
Если нам удалось оставить в стороне свои мысли, и они покинули нас, то можно больше не следить за дыханием, а также за ритмом тела. Мы готовы теперь молиться от сердца и предоставить силам любви действовать в нас.
Если нам ещё не удаётся исполнить молитву сердца, то направим её вначале во внутрь, пока там не появятся силы, способные молиться через нас. Мы молимся во внутрь о том, что нас обременяет и угнетает, принося свои просьбы на алтарь Бога.
Если мы тверды в себе, то и молитва наша будет такой же. Бескорыстная молитва тогда свободно возносится к Богу. Это вознесение есть движение сокровенных сил, формирующихся в чувствах и мыслях во время молитвы. Молитва течёт, проникая через нас.
Молитва сердца знаменует собой состояние, когда она сливается в единое целое с движением души, нашими мыслями, чувствами и волей. То есть, это не молитва интеллекта, но молитва высших слоёв духовного сознания. Этот переход от напряжённой молитвы с её размышлениями и формулированием мысли к самостоятельной молитве есть глубокое, ни с чем не сравнимое чувство, рождённое в самой глубине нашей души.
Мы должны проникнуть в глубины своего бытия, где пробуждённая душа пребывает в постоянном поклонении Богу. Тогда молитва заговорит в нас, где бы мы ни были — в тихой ли обители или в шумном мире. Молитва течёт в нас, проникая через нас.
Мы достигли близости к Богу. Душа пробудилась в Боге, и человек сориентирован на Бога. Это значит: душа и человек находятся вблизи вечного сознания Бога. Упражнявшийся в молитве сердца строгой дисциплиной, сосредоточением и тишиною ощутит любовь всевластвующего Духа. Благодаря силе любви он находит путь к непрерывной молитве, которая возносится внутри молящегося каждое мгновение, где бы он ни был, и благодарит Бога, почитает и прославляет Его.
Бог вездесущ, ибо Дух Бога есть в нас и во всём, что нас окружает. Ничего не существует без вечной Силы, Бога. Поэтому мы постоянно можем общаться с Богом, будь то дома, на рабочем месте, в дороге, во время путешествия или прогулки. Бог, Все-Сила, деятелен во всякой нашей работе — в нас и вокруг нас.
Если мы поступаем благородно и с добрыми намерениями, если наши ощущения и мысли чисты, то это также будет молитвой, ибо мы исполняем Закон любви. Так в нас совершается молитва.
Перед сном или тотчас же после пробуждения молитва совершается в нас и проникает через нас, ибо мысли наши равны мыслям Бога. Таким образом мы обретём путь к истинной молитве, ибо каждый из нас должен стать молитвой. Кто сознательно и из любви к Богу исполняет эти духовные упражнения направленной внутрь молитвой, чтобы отворились двери Жизни, тот будет совершенно захвачен молитвой, всё равно, где бы он ни был. Лишь когда мы сами стали молитвой, мы верно исполняем Законы, ибо исполнение святых Законов равняется верной молитве. Есть много регулярно молящихся лишь устами людей, однако мало истинно близких к Богу и ставших молитвой. Во время нашего паломничества к сокровенному Богу, которое идёт через обретение душевной тишины, молитву сердца, медитативное погружение и через сознательную, закономерную жизнь, мы станем способными эфирно ощущать и чувствовать. Это значит, что мы становимся восприимчивее, более проницаемы для вечно Святой Силы. Тогда мы можем ощутить в себе субстанцию истинной жизни, Святую Силу, которая действенна во всём.
Мы, существа света, однажды спустившись в долину слёз и горечи, должны подняться по Небесной лестнице, чтобы вновь соединиться с Богом, нашим Отцом. Этот подъём вверх по лестнице космической жизни равняется путешествию к вечному Царству Бога, которое находится внутри нас.
Мы сможем подняться по ступеням к космическому сознанию, если любим Бога превыше всего. Любовь Вечного подарит нам тогда силу жить закономерно, верно мыслить и совершать поступки, сосредоточенно работать, чтобы в результате обрести спокойствие и силу внутренней тишины. Затем через молитву сердца и молитву души мы достигнем молитвы эфира, которая всецело соединит нас с Вечным.
Отправляясь в путешествие к сокровенному Царству, мы становимся бескорыстными. Ставший бескорыстным больше не думает о себе, он дарит. Такова и наша молитва. Мы не молимся больше о своих потребностях. Мы знаем, что всем владеем, что благодать даёт нам каждый день.
Мы молимся за этот мир, за своих ближних, чтобы они пробудились и также обрели путь к сокровенной благодати, к Богу, заботящемуся о нас и нас опекающему. Свойственная нам космическая, божественная любовь пробуждается затем всё больше и больше и дарит нам свободу и глубокий покой, которого этот мир не знает, хотя многие люди его ищут.
Когда мы говорим о молитве сердца, то подразумеваем не центральный анатомический орган, физическое сердце человека. Под сердцем, мы имеем в виду живую жизнь, познание того, что есть Бог, к которому мы обращаем свои мысли и ощущения, молясь не только рассудком, своим человеческим сознанием, а также не подсознанием, но движением пробудившейся души.
Однако не будем задерживаться на молитве сердца, постоянное пребывание в ней было бы застоем в нашем духовном развитии. Наше желание есть достижение высшей цели — эфирной молитвы, постоянной близости к Богу, исполнение того, что закономерно.
Молитву сердца можно сравнить со стуком во внутренние врата, ведущие к трону Бога, к Его непосредственному сердцу. Молитва сердца есть лишь предшествующая ступень к молитве души и эфира. Мы стремимся достичь самой высшей цели соединения с сознанием Бога.
Живущий в высоком постоянном прославлении Бога, благодарящий Его за все дела и за всякую судьбу и Его прославляющий живет в близости к Богу. Для него все вещи жизни очевидны, ибо он нашел путь к Сокровенной Истине.
Если мы открыли внутренние шлюзы к сознанию Бога, если раскрылись двери к более глубокому блаженству, то это значит, что мы продвигаемся к восприятию своей души, передающей нам высокую форму молитвы.
Если через молитву, идущую во внутрь, и молитву сердца, приходящую к нам, мы проникли в более глубокие области сокровенной тишины, то мы испытаем одновременно молитву души и сердца, когда душа и сердце сливаются вместе. Это слияние можно назвать и так: сознание и подсознание, исполненные духовной силы, соединились с душой. Душа и тело поклоняются Божеству.
Нашей целью должно быть, чтобы все наши мысли, слова и поступки происходили бы из духовного сознания, чтобы последнее руководило нами во всём. Мы найдём путь к этой высокой цели, если будем настраивать себя всё более глубокой молитвой и соответствующим образом поступать в жизни.
Следующей формой Сокровенной молитвы будет то, что мы всё, о чем думаем и что совершаем, возложим на наше развитое сознание, на выработанный нами духовный потенциал, оформившийся в нас благодаря духовной жизни. Тогда для нас в большей степени станет возможным жить в царстве Сокровенного и сознательно черпать из него силу для нашего материального существования. Тогда мы не будем больше жить во внешнем мире, где страхи и мнения мучат и преследуют нас, где мы зависим от нашего образа мыслей и интеллекта, но будем жить осознанно из Бога, ибо Бог осознанно действует через нас; Он, Всемогущий, управляет нашим телом, материей и всеми нашими чувствами и стремлениями и, таким образом, ведёт нас. Жизнь ведёт нас.
Если мы в своих мыслях, чувствах, словах и желаниях достигнем близости Бога, то всегда и сознательно будем носить в себе Его Святое Имя; наши молитвы прибавят в любви, чистоте, бескорыстии, мире и послушании, мы как бы вознесёмся к большим высотам, чтобы молиться ещё полнее.