Молитва за других
И ещё. Когда читается Псалтирь и хочется помолиться за кого-то отдельным прошением, следует понимать, что могут быть у самого искушения. Поэтому хорошо быть также самому вооруженным и читать различные псалмы. Т.к. во многих псалмах содержатся именно прошения от нападков от злых духов. Конечно, каждый решает, как читать. Но иногда это превращается в какую-ту игру. Например, я хочу что-то, значит, нужно прочесть вот этот псалом и всё, и никак иначе. Но бывает так, что и другие псалмы в отдельных строчках содержат искомое прошение. И опять же… Мы хотим вот это и вот это… А надо не то, что мы хотим, а то что хочет Бог. Поэтому хорошо делать именно различные прошения. Просто в Псалтири, несмотря на то что существуют различные молитвенные прошения, часто это не видно сразу. Но когда они читаются, то прошения делаются, идет помощь и часто смысл всё больше понимается со временем, как писал прп. Амвросий Оптинский.
Просто опять же следует понимать, что Псалтирь — это не только сокровищница мудрости, но выступает как и молитвослов, содержащий различные прошения. И ещё один важный момент. Обычно молятся за своих близких,а если молиться ещё за кого-то на Псалтири и читать всю Псалтирь по этому человеку, то здесь опять же следует быть готовым к искушениям. И если такое желание появилось, лучше решить этот вопрос со священником, который вас знает. Также некоторые говорят, что читают Псалтирь за кого-то и искушений как бы нет. Такого быть не может. Если читать не вникая в смысл, совсем безалаберно, то может быть — это будет самому человеку в осуждение. Но если читать разумно, то это молитвенный труд. И чем у человека чище жизнь, сильнее молитва, тем он больше может помогать другим своим молитвой. А раз больше помощь, то и больше месть от злых сил. Кто говорит, что молится ночью на Псалтири за других и это делать может каждый без благословения, то этот человек скорее всего находится в некотором заблуждении. Во-первых, потому что если дело действительное богоугодное, то проблемы с благословением быть не должно. Второе, если не было искушений, значит, молитва не дошла и молитва слабая. Чем сильнее молитва, тем больше это озлобляет диавола и тем он больше нападает, но Господь помогает в благом делании, укрепляет его и не дает человеку упасть.
Сейчас идет очень серьезная духовная брань. И кажется иногда, что другие люди не усердны, а мы усердны. Но надо увидеть сначала бревно в с воем глазу! Надо самому изменить в первую очередь свою жизнь! Надо самому стараться быть лучше каждый день и дальше удаляться от греха. Часто бывает такая ситуация также. Человек думает, что он чего-то достиг и начинает вымаливать и родственников и друзей. И при этом часто бывает так, что о себе нет четкого истинного представления, нет представления, что помощь нужна в первую очередь мне, так как я и слеп духовно, и расслаблен на добрые дела и т.д. Конечно, молиться за других хорошо. Но усиленная молитва за других, особенно людей, которых мы едва ли знаем — это уже определенное дерзновение. В любом случае, при усиленной молитве за других, по этому поводу следует поговорить с духовником. Часто берутся какие-то особенные подвиги, а потом человек ломается. Важно рассуждения и важна работа над собой. Как говорил прп. Серафим Саровский, надо стяжать мирный дух и тогда тысяча людей вокруг нас спасется. На самом деле, чем более ярким солнышком будет сам человек, тем больше эти лучи будут доходить до других людей. И эти лучи могут затронуть не только 1000, 10000 людей, но намного больше. Важно самому быть светильником горящим! Важно освящать путь себе, чтобы не споткнуться и заодно светить остальным.
Помогли ли святые другим людям? Безусловно, помогли. Они помогли при жизни и сейчас помогают. А почему они помогли именно многим людям? В чем секрет их успеха? Да потому, что они не говорили только словами, но потому что они жили по-христиански, потому что они жили свято. И имели чистую жизнь, они больше могли помогать другим. Поэтому здесь нет эгоизма, как некоторые думают, что человек работает много над собой. Это не с той целью, чтобы зациклиться на себе и всё. Но стой целью, чтобы став чище, можно было бы больше помочь людям вокруг нас, как словом, так и молитвой. В любом случае, важно делать хотя бы что-то. И очень приятно, знать, что есть люди, которые помолятся за тебя, помогут. Но, честно скажу, я вообще человек малообщительный был долгое время и не имел особо друзей. И за меня никто особо и не молился за исключением нескольких близких человек. Хорошо, что в роду есть молитвенницы. И очень сильна молитва матери. И вот их молитвами я и настроился на эту стезю. Вспоминать прошлое мое можно, но понимаю, что было куча серьезнейших, можно сказать, вопиющих ошибок. Просто не хочется делать их опять. Я не хочу жить без Бога и иметь ад в дуще, я хочу жить с Богом. И когда у меня было понимание, что никто за меня особо не молится, я молился больше сам — был стимул, молился различным святым в том числе. И всё это очень помогало. И когда человек решает помолиться за близкого, тоже хорошо просить различных святых. Это в виду того,что если человек молится Господу без частого обращения к Пресвятой Богородице и святым, то может создаться иллюзия, что молитвы человека сильные, что можно обойтись своими усилиями. На самом же деле, помощь Пресвятой Богородицы и святых — огромны. И отчетливее понимаешь, что своими молитвами я мало могу что-то сделать. Всё по велицей милости Божьей и в особенности по предстательству Богородицы и святых. И чем мне нравится Псалтирь, так тем, что это отчасти помогает в смирении. Когда молишься сам, есть соблазн думать о себе, что твоя молитва особенно доходит. Но когда идет молитва на Псалтири, то уже несомненнее приписываешь всё исключительно помощи, милости, благости Божьей.
Также очень хорошо читать за себя и за других Евангелие. Особенно нравится приводить в пример данный случай.
Прп. Парфений Киевский:
«Однажды в продолжение сорока дней читал я Евангелие о спасении одной благотворившей мне душе и вот вижу во сне поле, покрытое тернием. Внезапу спадает огнь с небесе, попаляет терние, и поле остается чисто. Недоумевая о сем видении, я слышу глас: терние, покрывающее поле — грехи благотворившей тебе души; огнь, попаливший его, — Слово Божие, тобой за нее чтомое» .